恋とは何か？愛とは何か？何が違うのか？（万葉集より）

次のような歌詞があります。

「”愛”という字は真心(まごころ)で　”恋”という字にゃ下心(したごころ) 	」

曲名：「SEA SIDE WOMAN BLUES」歌手名：サザンオールスターズ　作詞者名：桑田佳祐

これは「愛」「恋」本来の意味としては、必ずしも正しくありません。
辞典や万葉集より、「愛」「恋」の本来意味と変わりゆく意味をみていきましょう。

辞典にみる「愛」と「恋」（広辞苑（第五版）から引用）

辞典では「愛」という広い定義の中には、「愛情」「恋」が含まれいます。
これには、「愛」に関する歴史的な背景があります（下記参照）。

恋の意味

• 一緒に生活できない人や亡くなった人に強くひかれて、切なく思うこと、また、そのこころ。特に男女間の思慕の情。恋愛。「恋に身を焼く」
  • 万葉集（20）「常陸指し 行かむ雁もが 吾が恋を 記して付けて 妹に知らせむ」
• 植物や土地などに寄せる思慕の情
  • 万葉集（10）「桜花(さくらばな)、時は過ぎねど、見る人の、恋(こ)ふる盛(さか)りと、今し散るらむ」

愛の意味

• 親兄弟のいつくしみ合う心。広く、人間や生物への思いやり
  • 万葉集五「愛は子に過ぎたりといふこと無し」。「愛情・博愛・人類愛」
• 男女間の、相手を慕う情。恋。「恋愛・求愛」
• かわいがること。大切にすること。
  • 伽、七草草子「己より幼きをばいとほしみ、愛をなし」。「愛護・寵愛」
• このむこと。めでること
  • 醒睡笑「慈照院殿、愛 に思し召さるる壺あり」。「愛好・愛唱」
• 愛敬（あい きよう）。愛想（あいそ）。
  • 好色二代男「まねけばうなづく、笑へば愛をなし」
• おしむこと。「愛惜・割愛」
• 〔仏〕愛欲。愛着あいじやく。渇愛。強い欲望
  • 今昔物語集二「その形、端正なるを見て、忽ちに―の心をおこして妻めとせんと思ひて」
• キリスト教で、神が、自らを犠牲にして、人間をあまねく限りなくいつくしむこと。→アガペー。

そもそもの意味（万葉集より）

「love」の意味は江戸時代末期ごろからのものであり、本来「恋」「愛」は次のような意味でした。

• 「愛」・・・・悲哀、いとしい、懐古、孤独、孤愁
• 「恋」・・・・ひとりで誰かを恋しく思い、切ない気持ち、片思い

愛の意味　＝　いとしい

万葉集には「かなし」という言葉が114語あり、

• 愛(かな)し＝身にしみてしみじみと愛（いと）しい、懐古　、孤独、孤愁

と言った意味に使われています。

「かなし」には「胸がつまるような感じ、感情が痛切に迫って、心が強く打たれるさまを表す」が
含まれており、「愛」が受け入れてもらえない時、人は深く悲しみ、辛い心にさいなまれます。

「愛し」が「悲しみ」に変わり、
「かなし」という言葉が、「悲し」「哀し」と転化していきました。
これにより「かなし」に悲しいという用法が生まれました。

近代に入り「愛」の意味に、英語の「Love」やフランス語の「amour」などの異なる概念が同時に流れ込み、
現在の多用な用法が作られました。
　

• キリスト教の愛の概念
• ギリシア的な愛の概念
• ロマン主義小説の恋愛至上主義での愛の概念

なお、今の「恋愛」という言葉は幕末までありません。

恋の意味　＝　古非、古比、孤悲

我が国最古の詩集、万葉集には「恋」という言葉に、「古非」や「古比」に交じって「孤悲」とあてた歌があります。
「孤」はひとりということ。「悲」は悲しいということ。
つまり「孤悲」とは「ひとり悲しい心」を意味し、この表記は万葉集に29例あります。

通い婚が通常だったこの時代は恋とは待つことでした。これも日本人の持つ美学のひとつです。

「古代の恋（孤悲）」　引田部 赤猪子(ひけたべのあかいこ)

5世紀、若建命（若かりし第21代雄略天皇）が三輪川のほとりで衣を洗っている16歳の童女に出会った。

名を問えば「引田部(ひけたべ)の赤猪子(あかいこ)」と童女は答えた。
天皇は童女に結婚の約束をしただけで、その日は宮にお帰りになった。
ところが天皇は、そのことをうっかり忘れてしまわれた。

そして1年、2年 とうとう80年間の月日が過ぎてしまった。
赤猪子は「もはやお召しの希望もなくなったが、せめて私の志だけだけでも」と天皇のもとを訪れた。

天皇はたいそう驚き、そして赤猪子に2つの歌を与えた。

• 御諸(みもろ)の　いつ橿(かし)がもと。いつ橿がもと。ゆゆしきかも。橿原童女(をとめ)
• 引田の　若栗栖原(わかくるすはら)。若くへに　率寝(ゐね)てましもの。老いにけるかも

赤猪子はこれを聞いて涙を流し、赤染めの袖を濡らした。そして2つの歌を詠んで返した。

• 御諸(みもろ)に　築(つ)くや玉垣　築き余し　誰(た)にかも依らむ　神の宮人（古事記）
• 日下江(くさかえ)の　入江の蓮(はちす)　花蓮　身の盛り人　羨(とも)しきろかも（古事記）

天皇は赤猪子に多くのものを与えて帰した。

参考文献

新日本風土記ミニ「恋の舞台をたどる　大和路の恋」(2011年2月19日（土）総合/デジタル総合放送)

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